假東西泛濫，“假”現(xiàn)象流行，不能只歸咎于制假者，購假者也在推波助瀾，當然還有寄生在買賣交易中的寄生者。他們相互作用，相互融合，已經(jīng)形成了一個買賣雙方甚至包括有些政府部門在內(nèi)的相互認同的市場體制。要打破這種體制，只能依靠創(chuàng)新，即從各層面進行更深化的改革。

　　存在即真理！“假”現(xiàn)象流行早已形成體制化，而體制本身是最難以打破的。正如影片《肖申克的救贖》中的那句經(jīng)典臺詞所描述：“起初，你很討厭它，然后你開始逐漸地習(xí)慣它；在有足夠的時間后，你開始依賴他，最終融入他。這就是體制化”。

　　筆者所在的公司附近是占地上千平米的古玩城，不遠處還有北京潘家園古玩一條街。那里雖趕不上前些年的繁華，但也常有消費者出入，只是鮮有真正購買者。現(xiàn)在很多人都知道，這里的古玩95%以上都是假貨。原來，古玩愛好者還抱著僥幸心理，“沒準能撿個漏呢”。

　　現(xiàn)如今，這樣的人也變得越來越少，“撿漏比買彩票中獎的概率還低”。

　　近幾年，隨著消費者對古玩熱情的逐步減退，另有一類本不值錢的東西卻變得異常流行。最讓人不可理解的就是泰山石、核桃等“天然”物品，被冠以“價值”后，成為人們爭先搶購的對象。

　　無論是購買者還是販售者，對此都是振振有詞，一副“得道”專家模樣。去過西藏旅游的人，應(yīng)該都知道西藏三寶之一的天珠，回來時總會帶上幾個。科學(xué)和迷信的結(jié)合，讓很多游客舍得花這份兒錢。其實，這些東西只要稍有接觸之后，就會知道都是炒作，并沒有多少真正的價值。

　　很多人認為，泰山石、核桃、天珠等物品，與人們?nèi)粘Ｉ�活并不密切，它們的火爆只是一時的，并不能代表社會的主流消費觀。其實，并非如此。就以日常消費品中的酒類和服裝為例，茅臺酒廠每年的產(chǎn)能是有數(shù)的，但市面上能買到的茅臺酒的數(shù)量卻是這個產(chǎn)能的數(shù)倍以上。運動服裝品牌中，阿迪達斯、耐克最受歡迎。于是，其仿冒品最多，隨處可見其銷售攤位、店面。隨口問幾個穿該品牌服裝者，回答大多都是：“應(yīng)該是真的吧，在專賣店買的”。而服裝銷售中，最流行的還不是銷售仿品或假貨，而是胡亂制訂銷售價格的把戲：“什么原價多少，現(xiàn)價多少”等。最近，在一個著名商場門口看到這樣的促銷一幕，一件普普通通的襯衣原價一千多，打兩折后兩百多。不禁問了導(dǎo)購人員一句，這是什么品牌？導(dǎo)購人員輕描淡寫地回了一個非中文單詞，讓我無言以對。實際上，最近京東和蘇寧聯(lián)手上演的電器產(chǎn)品的低價鬧劇，其實也不就是這種把戲嘛！

　　“假”現(xiàn)象不僅已經(jīng)與人們?nèi)粘Ｉ�活密不可分，也深刻影響著國民�?jīng)濟的發(fā)展。拉動我國經(jīng)濟增長的房市，一平米的房子真的要花上幾萬元嗎？與此同時，連最核心的房屋質(zhì)量都不能保證是真的。股市是經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表，但“上市企業(yè)只為圈錢”的目的已經(jīng)人盡皆知。

　　不僅要騙老百姓的錢，而且要老百姓被騙得心甘情愿，堪稱人類發(fā)展史上最“偉大”的騙術(shù)發(fā)明。

　　對于體制化，中國歷來的做法是“不破不立”。其實，“破”更主要的還是在于創(chuàng)新。破壞舊的體制后，如果沒有新的體制接管，那么舊的體制仍會重新建立。因為，體制具有很強的復(fù)原能力。可以把體制看作是魔鬼，它是殺不死的，只有新生兒出現(xiàn)即創(chuàng)新成功后，魔鬼才會悄然離去。

　　說到體制創(chuàng)新，就不得不提到一個重要人物——史蒂夫·喬布斯。喬幫主一手創(chuàng)立的蘋果帝國，不僅只是對傳統(tǒng)手機這個產(chǎn)品本身的創(chuàng)新，最主要的是對手機制造行業(yè)整個價值鏈各個環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，這是一種體制創(chuàng)新。目前，中國需要的，就是這種創(chuàng)新。

　　需要提醒的是，創(chuàng)新是基于對體制的足夠了解。如果沒有細致的了解，你沒法創(chuàng)新。